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  • 桃子里的多彩人生與世外江湖

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    桃子是廣受男女老少喜愛的夏日水果,關于脆桃黨和軟桃黨的爭論也給悶熱難扛的夏天帶來了不少樂趣。中國是桃子的原產地,在歷史的長河中,“以食為天”的古代人,就桃子衍生發展出了豐富的桃文化。隱藏在桃子里刀光劍影的政治斗爭與風花雪月的人世常情,且聽文史君慢慢道來!

    一、永生之桃

    桃子在傳統的神話故事中是長生的象征,它作為仙家必備的養生法寶,在民間的許多藝術作品頻繁出鏡。這一點在《西游記》中也有所體現,大圣的一口一個桃子,吃出了健康,吃出了長壽。

    桃子里的多彩人生與世外江湖-第1張圖片桃子里的多彩人生與世外江湖-第2張圖片

    《西游記》里的蟠桃

    早在《山海經·海外北經》記錄的神話時代中,桃子就與“生命力”緊密相關。在夸父追日的故事結尾,這位用生命追尋真理的男子倒下了,“棄其杖,化為鄧林”,清代畢沅的《經訓堂叢書》解釋道“鄧林即桃林也,‘鄧’,‘桃’音相近”。此外,根據《山海經·中山經》的記載“又西九十里,曰夸父之山……其北有林焉,名曰桃林,是廣員三百里……”目前,“鄧林”即是桃林的觀點廣為學界所接受、引用。

    神話學家泰勒曾說,對古代人而言,死亡不是生命的終結,而是達到再生的過渡。在夸父追日的神話故事中,夸父死去了,但桃林卻代替他永永遠遠的活了下來,這不僅是夸父生命的再生,也是夸父生命的永恒。

    桃子里的多彩人生與世外江湖-第3張圖片桃子里的多彩人生與世外江湖-第2張圖片

    《鎮魂》中“鄧林”場景還原

    到了漢代,桃代表永生的這一模糊的意象逐漸變得清晰起來?!渡癞惤洝|荒經》中記載:“東方有樹,高五十丈,葉長八尺,名曰桃。其子徑三尺二寸,和核羹食之,令人益壽?!薄稘h武內傳》記載漢武帝與西王母的天人之會中,西王母用仙桃來招待漢武帝,并提到“此桃三千年生食”。這種仙桃長生的演變趨勢與秦漢社會盛行的求仙藥的社會意識不無關系。

    在后代的歷史發展中,這種觀念也并未消退,甚至得到了強化升級?!短接[》卷九百六十七中轉引《神農經》的部分明確寫到:“玉桃服之,長生不死。若不得早服,臨死服之,其尸畢天地不朽?!碧易雍喼背闪恕熬呸D還魂丹”之類的仙品?!豆沤駡D書集成》曰:“黃十公,下管黃幻人。宋時樵于仙桃山,見二叟對奕,取其余桃啖之,遂不知饑渴?!?,桃子頓時間成了“辟谷丹”,后來老叟又告誡他不可食人間煙火,等他下山后才發現,世間已經過去了三年,天然呆的黃十公才驚覺自己遇到的是神仙。

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    桃子

    大概也是由于“桃非凡物”觀念的影響,桃還發展出了辟邪驅鬼的功能?!抖Y記·檀弓下》記載:“君臨臣喪,以巫祝桃莉執戈,(鬼)惡之也?!痹诤笫赖陌l展中,特別是在有關門神的神話傳說里,桃枝成為了可以“制百鬼”的大殺器?!短接[》引《典術》中的記載:“桃者,五木之精也,故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門,制百鬼,故今作桃人梗門以壓邪,此仙木也?!?/p>二、傳承之桃

    桃除了象征著個體的長壽永生,還代表了人類群體的生生不息,是人類的生命傳承。

    在人類采集漁獵的原始社會時期,女性由于生理原因,承擔的多為采集工作,與植物的交集較深。加之女性生育能力與桃的多果實的植物屬性二者之間存在的相似性,女性生育與桃被自然而然的聯系起來,桃子成為了生殖崇拜的象征物。

    先秦的《詩經?桃夭》是最早將桃與女子的生育綁定在一起的文學作品?!疤抑藏?,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有葺其實。之子于歸,宜其家室。挑之夭夭,其葉纂纂。之子于歸,宜其家人?!背杉?、育兒,女性的一生都被寫進了桃中。李時珍的《本草綱目·果部》分析道:“桃性早花,易植而子繁,故字從木、兆,言其多也?!睆脑熳种疽鈦斫庾x桃所代表的生育功能。

    三、塵世追逐與避世桃源

    “二桃殺三士”是《晏子春秋》里有名的故事,說的是齊景公身邊有三位恃功自傲的勇士:公孫接、田開疆、古冶子。晏子想要除掉他們,但又無法用武力致勝,就差人拿了兩個桃子來款待三人,并讓他們論功分配。最后,他們三人紛紛棄桃自殺。和古希臘神話中三位女神爭搶“金蘋果”的故事相似,《晏子春秋》“二桃殺三士”的故事里,桃子就象征著功名利祿,而故事本身就是一場利益分配的角逐。

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    《二桃殺三士》壁畫

    “二桃殺三士”的故事可謂是一個意外,在大部分時間里,桃更多的扮演的是充滿仙氣的角色。陶淵明的筆下的桃花源中,那驚鴻一瞥的世界里,人們只知秦漢,不知魏晉,過著“日出而作,日落而息”的恬靜生活。相對于“二桃殺三士”的朝堂的腥風血雨,桃花源云淡風輕得像極了世外江湖。大概在金庸的《射雕英雄傳》里,桃花島可以算作一個臆想的世外桃源吧!

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    桃花島

    四、桃里的風花雪月

    桃花色彩鮮艷,香味濃郁,因此,桃花也常被比喻成女子的美麗。曹植的《雜詩其三》“南國有佳人,容華若桃李?!敝芯陀谩疤依睢眮硇稳菁讶说拿利惾蓊?。唐代詩人崔護的《題都城南莊》“去年今日此門中,人面桃花相映紅?!币痪?,更是流傳千古。

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    《三生三世十里桃花》劇照

    美人如花,美則美矣,卻也如桃花般易逝。因此,桃花又常象征女子的青春易逝或命運坎坷,《紅樓夢》里的黛玉就與桃花的這一象征有著隱秘的呼應?!盎ㄖx花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?”《葬花吟》始終是悲傷的,感嘆紅顏薄命,“天盡頭,何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一壞凈土掩風流;質本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝?!变N毀于凈土之中,是對她最后的成全。

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    《紅樓夢》林黛玉

    此外,桃花既象征女子,因而男女之間的情感關系,也常用桃花借喻(如“桃色”“桃花運”等)。有一則故事,說的是一段特殊的風月雪月。在《韓非子·說難》記載,衛靈公與彌子瑕關系斐然,彌子瑕曾違犯國法用君車將自己的母親載去看病,衛靈公卻感其孝心,沒有責罰他。更有一次,彌子瑕“與靈公游于果園,食桃而甘,以其余鮮靈公。靈公曰:‘愛我忘其口味以啖寡人?!贝綇涀予ι?,而衛靈公卻翻起了舊帳:“是嘗轎駕吾車,又嘗食我以余桃者?!边@段不凡又悲劇的戀情,被后世稱為“分桃之戀”。

    文史君說:

    桃文化中的長壽永生或繁衍生息的美好意象,是古代人們對于人生的留戀及對生命的關懷。桃子里所折射的紛爭,是人的紛爭,桃子里所折射的江湖,是人的江湖,我們可以身不由己,但心隨人在。人生就像只盛開一次的桃花,即使美麗難以永存,也要“生如夏花之絢爛”。

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